Con las palabras «Te he amado» (Ap 3,9), el Papa León XIV introduce su primera exhortación apostólica, en la que hace suyo el proyecto que el Papa Francisco dejó inconcluso. Nos alcanza en el Adviento: un hermoso tiempo litúrgico en el que los creyentes nos preparamos para recibir al Jesús pobre y vulnerable de Belén. La invitación es a leer Dilexi te con el deseo de dejar resonar las palabras que nos conducen a Belén y, con Jesús, nos hermanan con quienes viven en la pobreza. Propongo algunas reflexiones que nos podrían ayudar.
Porque nos hace uno con los intereses del corazón divino, es que la opción preferencial por los pobres es causa de renovación para la Iglesia y sociedad (DT, 7).
a) Un camino de conversión: Escuchar su clamor y ver su rostro herido es condición necesaria para que nazca el amor hacia los pobres. Escuchar el grito de los pobres acompasa nuestro corazón con el corazón de Dios “que es premuroso con las necesidades de sus hijos y especialmente de los más necesitados” (DT, 8). Sucede entonces que, como el árbol plantado en el borde de la acequia, las raíces de la Iglesia y la sociedad beben del manantial que renueva y vivifica. Por eso, porque nos hace uno con los intereses del corazón divino, es que la opción preferencial por los pobres es causa de renovación para la Iglesia y sociedad (DT, 7). La invitación es también a abrir los ojos al sufrimiento de los pobres, conscientes de que en ese rostro sufriente está impreso “el sufrimiento de los inocentes y, por tanto, el mismo sufrimiento de Cristo” (DT, 9). De hecho, en la decisión de con-sufrir y con-morir con Cristo nos jugamos la real identificación con Él. El problema es que en nuestras vidas hay tanto ruido y estamos tan concentrados en nuestros asuntos que no llegamos a ver ese rostro y escuchar ese clamor. En este contexto, cuando en Adviento pedimos el don de la conversión, estamos pidiendo que se nos abran los ojos y los oídos, de modo que el dolor del pobre, efectivamente, nos afecte y comprometa.
San Juan Crisóstomo (y también el Padre Hurtado) nos recuerda que el pobre es Cristo. Y si Cristo pasa hambre, está desnudo, en la cárcel (Mt 25), no nos podemos quedar de brazos cruzados.
b) Abrirle al pobre las puertas de nuestra vida: Dios escucha el grito de los pobres (Ex 3,7) y apuesta por su libertad (Sal 34,7). Jesús se hizo pobre, vivió como pobre y anunció la buena noticia a los pobres. Se despojó de todo y murió en una cruz (cf. Fil 2,6-11). Después de tal desborde de amor, todo lo que hagamos formará parte de una enorme y siempre pendiente deuda de gratitud. En esa corriente de amor, recibido y ofrecido, se sitúa el amor a los pobres que atraviesa de punta a punta la vida de la Iglesia.
El documento recupera algunas de las experiencias que han ido dando vida a esta hermosa tradición. De ellas heredamos valiosas intuiciones de lo que significa más en concreto este amor a los pobres. Con San Lorenzo debemos reconocer que los pobres son el tesoro de la Iglesia (DT, 38). Lo valioso se cuida. San Juan Crisóstomo (y también el Padre Hurtado) nos recuerda que el pobre es Cristo. Y si Cristo pasa hambre, está desnudo, en la cárcel (Mt 25), no nos podemos quedar de brazos cruzados. Con San Ambrosio comprendemos que compartir nuestros bienes con quienes pasan necesidad no es sino un acto de justicia. En la experiencia del Santo de Asís, “en el leproso fue Cristo mismo quien lo abrazó, cambiándole la vida” (DT, 6). Hablamos de un abrazo que le cambió la vida. Para que algo así nos suceda, debemos compartir el espacio con el pobre, dejarlo entrar en nuestra vida: que tenga nombre e historia, que nos importe e implique su situación y que nos hermane su destino.
A la vista de todo esto y atentos al lugar donde nos encontramos en el presente, nos podríamos preguntar, ¿cuáles y cómo podemos abrir las puertas de nuestra vida a los pobres, de manera que haya ocasión para un ver y un oír que nos implique y complique, y para ese abrazo del pobre que es capaz de cambiarnos la vida? Entonces, a la luz de Dilexi te, ¿qué significa para mí hoy caminar hacia el pesebre de Belén y adorar a Jesús niño que elige nacer pobre entre los pobres?